Desde el Sínodo de la Amazonía y la encíclica Laudato si', vemos un avance en la comprensión de nuestra relación con la naturaleza no de forma dualista, sino entendiéndonos como parte de un todo al que Dios creó. Esta dimensión de la espiritualidad nos exige un discernimiento de lo que se manifiesta como justicia divina: es parte integral de la justicia ambiental, social y cultural. El covid puso de manifiesto que no podemos seguir con nuestro estilo de vida y sobre todo, seguir destruyendo la biodiversidad a través de la deforestación de la Amazonía: esto lleva a virus y bacterias a migrar de sus biomas destruidos y a causar pandemias globales. Se suma la falta de agua potable a causa de la crisis climática, por lo que es necesario un pacto mundial para pasar de una cultura del extractivismo a una cultura del cuidado de la casa común. Nadie se salva solo en este tiempo crítico, somos comunión con la creación.

Cristianas y cristianos en el siglo XXI debemos comprender con una perspectiva eclesial y diaconal el momento actual de supervivencia del mundo: el cambio climático nos llama urgentemente con noticias diarias sobre sus consecuencias. Es importante conocer las causas naturales y ante todo las originadas por la acción humana. Entonces una mirada total, holística sobre la mayordomía se hace crucial en nuestras comunidades: la responsabilidad ante Dios por el cuidado de la casa común. Comprender que el poseer la Tierra significa cultivarla y cuidarla, pues somos colaboradores de Dios en la manutención de la vida.

Es innegable que existe un modelo de desarrollo que amenaza el sustento y la vida de las personas y de toda la creación. En el ejemplo de Brasil, su Constitución habla de un derecho a un ambiente ecológicamente equilibrado. La noción de justicia ambiental implica entonces, equilibrio. Esto contrasta con las perspectivas cristianas que por desde una interpretación del Génesis ponen al ser humano por encima del resto de la creación, cuando esa mirada lleva a su destrucción. El equilibrio desaparece también al momento de identificar las consecuencias de la crisis climática: las consecuencias ambientales son sufridas particularmente por poblaciones empobrecidas, campesinas, indígenas, del sur global, mientras el norte es el principal emisor de gases de efecto invernadero. Entonces como iglesias, identificar esos desequilibrios y encontrarnos con las poblaciones víctimas de tales consecuencias, es necesario y primordial.